« Autant nous sommes convaincu de la complémentarité de la société civile et de la société politique - et non de leur opposition comme le prétendent d’aucuns qui, sous ce prétexte, veulent s’accaparer indûment le champ de l’action nationale, autant nous considérons que le dynamisme et l’efficacité de la société civile dans les domaines du développement local, de la lutte contre la pauvreté, la pollution et l’analphabétisme ainsi que le rôle éducatif, d’encadrement et de proposition de ses éléments actifs qui ne se reconnaissent pas dans les structures du monde politique, devraient inciter ce dernier à mettre à niveau ses mécanismes, à rénover ses structures, à changer ses méthodes de travail et à accorder le plus grand intérêt aux conditions de vie, au quotidien, des citoyens au lieu de courir derrière les intérêts égoïstes et personnels, verser dans l’invective, céder à des formes de populisme nuisibles à toutes les composantes de cette société politique, de laquelle nous attendons qu’elle assume pleinement sa fonction constitutionnelle consistant à éduquer et à encadrer les citoyens. »

« Ceci nous a incité à veiller dès notre accession au Trône de nos glorieux ancêtres à l’élaboration de la Charte nationale de l’éducation et la formation et à l’adoption des premiers textes de loi y afférents. Ces textes visent à former des générations entreprenantes, utiles, aptes à créer, ayant le sens de l’initiative et capables de relever les défis de la société du savoir, de la communication et de la technologie en permanente évolution, mais également fières de leur personnalité, attachées à leurs valeurs sacrées, à leur religion et aux vertus de droiture, de modération, de tolérance et à tout ce qui relève du bon comportement et de la bonne éducation que nous résumons dans notre culture par le mot "Tarbiya" et que notre culture populaire consacre par le terme "T’rabi", concept qui nous a amené à donner le nom de "Charte de l’éducation" au document de référence de cette réforme, au lieu de charte de l’enseignement. »